流花湖、荔湾湖、东山湖、麓湖、海珠湿地、南沙湿地、白云湖、大学城中心湖、挂绿湖、花都湖……
开篇语
广州因水得城，依水建城。2200多年前，南越王赵佗建广州古城，城内曾有兰湖、菊湖、西湖等古湖泊。“六脉皆通海，青山半入城”，便是古代广州城市山水面貌的最好写照。然而，随着地貌的变迁，这些湖泊大多逐渐消失了。
古湖衰，新湖兴。在城市建设发展中，广州不断改造、新挖湖泊，满足城市生活生产、生态景观、蓄水排水的需求。1958年，广州改造开挖流花湖、荔湾湖、麓湖和东山湖四大湖。新千年以来，广州又新增了白云湖、海珠湖、凤凰湖等湖泊。一时间，广州的四面八方都有了新湖，成为这座城市在新千年大城区建设拓展的见证。
回望2200多年城市历史，我们发现，正是得益于湖泊以及与之相连的珠江、大海所构建的庞大水系，广州才得以拔地建城，迈向世界，成为岭南文化的中心以及唯一两千年不衰的港口城市。透过湖泊变迁，我们不仅可以看到一座城市的过去，还能洞悉现在，透视未来。
在此之前，本报“广州生态全扫描”大型系列全媒体报道先后推出了“溯源流溪河”“探秘广州脊”两大专辑。从今天起，本报开始推出第三大专辑——“泛舟羊城湖”，逐一寻访广州湖泊，为你讲述湖与人、湖与城的故事。
泛舟羊城湖
世界上，几乎所有具备影响力的城市都是傍水而建、依水而生的。广州，也不例外。
在这座城市2200多年的悠长岁月里，人、水、城和谐相处，共荣共生，经历了傍水而居、因水而兴、水城一体的历史过程。
用珠江文化理论首创者、中山大学教授黄伟宗的话来说，广州就是一座地道的水上城市。湖泊，就如精致温婉的珍珠一般，分散在城市的四面八方，既是城中的湖，也是湖中的城，更造就了广州独特的格局。
“广州依湖建市，古有兰湖、菊湖和西湖，西湖又名仙湖。”黄伟宗说，2000多年前，赵佗在越秀山脚珠江河口湾畔建城，留下了今天的南越国宫署遗址。遗址附近，坐落着大名鼎鼎的西湖路商业街，每天熙熙攘攘，一派繁华。很难想象，这里也曾有过烟波浩渺的日子——那是古西湖润泽广州的时光。
后来，西湖路出土了南越国水闸遗址，印证了一个长久的猜想：原来，当时的广州已然是个湖光山色的水城了。
“现在教育路附近还有一座药洲遗址，也是广州依湖建市的证据。”黄伟宗说，药洲遗址坐落在古西湖中。五代南汉时，开国皇帝刘岩利用原有天然池沼凿湖，湖中又建洲，用来洗药材，故名药洲。元代吴莱曾描述药洲“湖长百余丈，水凝绿，列石嵌奇突兀”。如今，古湖虽不复存在，但古代奇石仍然错落静立于药洲遗址之中。
广州人与湖的传说，最浪漫的一幕要数南越国时，后宫佳丽把残花脂粉水倾入墙外湖中，流过一座小桥，便催生了“流花桥”的诗意美名，也揭开了这方水泽的前尘往事：原来，这里曾是广州城外的天然水域，名曰兰湖，是个花树繁茂、把酒临风的好去处。其后几经变迁，才留下了今日的流花美景。
至于菊湖，昔年是广州最大的人工湖：盛唐时，东起黄华路，西临纪念堂，南达东风中，北至越秀山。湖岸广植红棉、刺桐，红日一照，格外灿烂。从北宋开始，“菊湖云影”就被列入羊城八景了。
这些古湖，大多随光阴荏苒而湮灭。新中国成立后，1958年，广州着手疏浚河涌，挖湖治水。“当时城中散落着不少小湖，由于水网堵塞，有些还变成了臭水沟。于是，广州就像北京改造龙须沟那样，在小湖的基础上挖出了流花湖、荔湾湖、麓湖和东山湖。”黄伟宗说，四大人工湖的挖掘，是城市水网改造的重要举措。
自此，广州依托湖泊改善城市环境的脚步从未停歇。进入21世纪，广州又开掘了新的人工湖，包括白云湖、海珠湖、凤凰湖……它们如同城市之眼，见证着广州生态文明建设的步伐；又如一张张风景明信片，勾勒出建设美丽广州、永续发展的美好蓝图。
探秘古湖遗址
宜人古菊湖：早期广州生命之水
古菊湖位于今天越秀山南麓的科学馆、中山纪念堂、省政府、大石街、小北路一带，曾是广州最大的人工湖。而这方华泽的诞生，原是为了蓄水压咸的。
三国时期，广州临海，每逢秋天必遇海潮倒灌，以致食水咸苦不堪。于是，吴国刺史陆胤率军民开凿白云山的蒲涧帘泉，引淡水注入菊湖，润泽一方，也让早期的居民得以安身立命。因此，菊湖也可以说是古代广州街坊的生命之湖了。
旧时菊湖，如今安在？记者在中山纪念堂附近找到一处名叫“挞子大街”的街巷。这里从前叫做“鞑子大鱼塘”，盛产肥美的淡水鱼——而这鱼塘，就是菊湖的孑遗湖了。
如今，鱼塘已变成宽敞的挞子大街。昔日菊湖云影再难寻觅，但生活气息却被保留下来。正如记者走访所见，这里街面整洁，有小亭、石凳供街坊歇息，闹中带静，凉风习习，分明还是当年那个宜居宜人的好地方。
天然古兰湖：避风塘通海上丝路
兰湖又名芝兰湖，位于越秀山西麓、象岗之侧。现时象岗山下的双井街即为古湖岸了。
2012年，在东风西路小学盘福校区的工地内，考古人员发现了完整的明清护城河河堤西北角，更发现了从未面世的兰湖边界——掘地七米之深，在唐代地质土层之上，一片约两米厚的黄红色淤泥裸露在外。这,就是昔日兰湖所在了。
兰湖遗址的发现，也解开了南越王墓修建的疑问：到底修墓的石材是怎么运来的？
原来，兰湖在消失之前曾是珠江航道和象岗山的重要连接。南越王墓的石材，从莲花山采集，通过水运抵达象岗山。其中，兰湖便是重要的必经之地。
兰湖有河涌通向珠江，连通海上丝绸之路，是古时的交通枢纽。这片广州当时唯一的天然湖泊,在唐朝被辟为避风塘——据《南海县志》记载，“凡使客舟楫避风雨皆泊此。”所以，兰湖也成了广州走向世界、成为千年商都的重要见证。直到明代，兰湖才“不复通海”，最终演变成居民区。
近日的一个傍晚，记者多方寻找，终于找到了藏身于老旧街巷的兰湖里。这是兰湖留下的为数不多的痕迹之一。
从兰湖一巷、二巷直到五巷，街道四通八达，街边是熙攘的档口，商品丰富，应有尽有。有卖水果、卖粮油的，还有天南海北的风味小吃店，依旧延续着往日的通衢与繁华。
人文古西湖：雅士畅咏岭南历史
古西湖遗址名为药洲，坐落在喧闹的教育路上。记者从一处古朴门楼进入，抬眼就看见一方玲珑园林展现眼前。园林中心是浅浅碧水，水中有静默的太湖石——它们已经在此屹立千年了。
药洲遗址很静，鸟鸣嘤嘤，游客不多。很难想象，这里曾是长五百余丈（约1600米）的古西湖。
然而，此处的确是明代羊城八景“药洲春晓”的所在。当年，文人雅士泛舟遨游，一派热闹景象。苏东坡、米芾等名家都曾在此留下石刻题记。其中，米芾在笏石上所题的“药洲”二字至今可见，成为广州人文历史的风雅见证。
走出药洲遗址，记者来到了仙湖街，仙湖即西湖。如今，仙湖街早已变成一条典型老街了，民居门口摆着绿色盆栽，阳台上晒着衣服，生活气息浓郁。这里的街坊恐怕都难以想象，千年之前，他们所居住的地方还是一片水波粼粼的湖面，无声地讲述着城市悠久的历史。
湖美•笑美•心态美
在城市发展中，如何发挥湖泊的作用？就此，黄伟宗教授形象地说，广州的湖就像一颗颗珍珠，在城市中闪闪发亮；又像一块块镜子，从四面八方照耀着广州的千姿百态。
广州日报记者：如何看待广州的湖泊？
黄伟宗：过去说白云山是广州“市肺”，这对了一半。因为白云山只是吐出新鲜空气，但要调节空气、水系，其实还是要靠湖泊。广州市的水道相当于血管，湖泊就是广州的“肺”，是孕育滋养城市的生命摇篮。
广州日报记者：湖泊和水文化对于广州的意义是什么？
黄伟宗：广州的水文化包括湖泊文化、江河文化、海洋文化三部分。尤为重要的是，广州还是珠江流域的中心、海洋文化的中心。这对于广州发展来说可谓意义重大。
广州的发展，体现了水文化的“三部曲”，即依湖建市、以江兴市、以海开市——依湖建市，是指广州依托着古湖泊而兴建，湖泊孕育了这座城市。以江兴市，是指广州作为珠江文化中心，城市发展布局围绕着珠江展开。以海开市，是指古代海上丝绸之路从广州发端，由此让这座城市成为千年商都。黄埔古港是两千多年来世界上唯一的“不动港”，即这个海港一直没有移动过。
如今，广州由“依湖建市”进化为“以湖美市”，“以江兴市”变为“以江旺市”，“以海开市”变为“以海强市”。这显示出，广州城市发展正在升级。
广州日报记者：“以湖美市”应该如何理解？
黄伟宗：湖泊给这座城市带来了“五个美”——水态美、生态美、市态美、文态美、心态美。水态美和生态美是指为城市带来自然风光和生态的美感。市态美是城市风貌之美，湖泊分布在广州的东南西北，形成了“城中的湖、湖中的城”，使城市的布局很平衡、很美。文态美则是由湖而衍生的文化美，历代羊城八景中，不少主体就是湖，这里既有自然风光美，也有文化美。心态美是指市民身心愉悦、社会和谐。现在，广州的湖很多都在公园里，我去逛公园，发现一个是湖，一个是花，一个是人的笑脸，都很美。笑脸就体现出了人的心态。湖是造成这样的市民心态的一个重要原因。在现代社会，享受越来越重要，湖里面就有大家向往的美好生活。